Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος απευθύνει ένα ισχυρό μήνυμα για ειρηνική συνύπαρξη και υπέρβαση της βίας κατά τη διάρκεια του φετινού Πάσχα, μια εποχή που διαπλέκεται από πολέμους και διεθνείς συγκρούσεις.
Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, «το κακό δεν έχει τον τελευταίο λόγο στην ιστορία», αναδεικνύοντας την ουσιαστική σημασία της Ανάστασης ως θρίαμβου της ζωής έναντι του θανάτου. Παράλληλα, τονίζει ότι «το “Χριστός Ανέστη” αποτελεί άρνηση της βίας και του φόβου, καλώντας σε έναν ειρηνικό τρόπο ζωής», προτρέποντας τους πιστούς να αντισταθούν στο μίσος και την αδικία. Επίσης, αναφέρεται στην αξία της ανθρώπινης ύπαρξης και στην ανάγκη για αλληλεγγύη, τονίζοντας ότι η πίστη εκδηλώνεται μέσα από την αγάπη προς τον διπλανό και την υποστήριξη όσων πλήττονται.
Ακολουθεί το πλήρες μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη, κ. Βαρθολομαίου, για το Πάσχα:
«† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί εὐλογημένα τέκνα ἐν Κυρίῳ,
Φθάνοντας στην προσευχή, τη νηστεία και την κατανυκτικότητα στην εορταστική ημέρα του Ἁγίου Πάσχα, δοξάζουμε την κοσμοσωτήρια Ανάσταση του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού. Αυτή σηματοδοτεί τη διαρκή νίκη της ζωής έναντι του θανάτου, ανανεώνει όλη τη δημιουργία και ανοίγει τη διαδρομή προς τη θέωση δια της χάρης. Η Εκκλησία του Χριστού διατηρεί την εμπειρία της Ανάστασης στη λειτουργική ζωή, στους αγώνες των Αγίων και των Μαρτύρων της πίστης, στην εσχατολογική κίνηση του μοναχισμού και στην κήρυξη του Ευαγγελίου «έως εσχάτου της γης», στην παλαιά θεολογία και τη δοξολογία, στην καλή μαρτυρία των πιστών στον κόσμο, στον πολιτισμό της αγάπης και της αλληλεγγύης, στην αμετακίνητη βεβαιότητα ότι το κακό δεν έχει τον τελευταίο λόγο στην ιστορία.
Η Ανάσταση του Κυρίου βιώνεται ως δοσμένη ελευθερία, η οποία εμπνέει και ενισχύει τις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στηρίζοντας τον αγώνα για «όσα είναι αληθινά, όσα σεμνά, όσα δίκαια, όσα αγνά, όσα προσφιλή, όσα εύφημα»[1], υπενθυμίζοντάς μας ότι η πορεία προς την Ανάσταση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον Σταυρό. Η σταυροαναστάσιμη χαρά σώζει τον λαό του Θεού από τα πνευματικά αδιέξοδα αυτής της ζωής, προστατεύοντάς τον από την πνευματική ξενοιασιά και από μια ζωή χωρίς δυναμισμό και ελπίδα. Η ζωή των πιστών, που εν Χριστώ σταυρώθηκε και αναστήθηκε για χάρη μας, ακυρώνει σήμερα όλα τα ψευδή αφηγήματα για την χριστιανική ηθική ως «ηθική των αδυνάτων», εκφράζοντας τη φυσική αυθεντικότητα της θυσιαστικής αγάπης που συνδέεται με θάρρος και την αληθινή ύπαρξη. Το Πάσχα είναι ύμνος σε αυτή την ελευθερία, την εκφρασμένη «διά αγάπης»[3] πίστη, η οποία δεν είναι προσωπικό μας κατόρθωμα, αλλά χαρίσματα και ανώτερες δωρεές που συντηρούνται στα άγια μυστήρια της Εκκλησίας και στο «μυστήριο» της διακονίας του πλησίον. Πράγματι, «η αγάπη προς τον Θεό δεν ανέχεται καθόλου την έχθρα προς τον άνθρωπο»[4].
Η Εκκλησία του Χριστού, «το άλας της γης», «το φως του κόσμου», η πόλη «η επάνω όρους κειμένη», ο λύχνος «επί τη λυχνία»[5], συμβάλλει στην έμπρακτη μαρτυρία περί της ερχόμενης χάριτος και «της εν ημίν ελπίδας»[6]. Ο λόγος του Σταυρού και της Ανάστασης ακούγεται σήμερα ως Ευαγγέλιο ειρήνης, συμφιλίωσης και δικαιοσύνης. Ο πόλεμος, το μίσος και η αδικία έρχονται σε αντίθεση με τις θεμελιώδεις χριστιανικές αρχές, για την πραγμάτωση και εγκαθίδρυσή τους προσεύχεται και αγωνίζεται καθημερινά ο λαός του Θεού. Εν όψει της Ανάστασης, προσευχόμαστε στον Κύριο υπέρ των θυμάτων της στρατιωτικής βίας, των ορφανών, αυτών που κλαίνε τα παιδιά τους, υπέρ όλων όσων σηκώνουν στους εαυτούς τους τα δεινά της ανθρώπινης σκληρότητας και αναισθησίας. Το «Χριστός Ανέστη» είναι άρνηση και καταδίκη της βίας και του φόβου και προσκαλεί σε ειρηνικό βίο. Ο πόλεμος φέρνει μόνο θρήνο και θάνατο· η Ανάσταση νικά τον θάνατο και προσφέρει αφθαρσία.
Καθώς αντιμετωπίζουμε τις καθημερινές εικόνες της βαρβαρότητας του πολέμου, η Εκκλησία δηλώνει με την φωνή της την ιερότητα του κάθε ανθρώπινου προσώπου και την υποχρέωση του απεριόριστου σεβασμού του, καλώντας μας «να γνωρίσουμε το αξίωμα, να τιμήσουμε το αρχέτυπο, να κατανοήσουμε τη δύναμη του μυστηρίου και για ποιον Χριστός απέθανε»[7]. Η Ανάσταση του Κυρίου αποκαθιστά τον άνθρωπο στην προαιώνια κλίση του. Ως «απαρχή άλλης ζωής αιωνίου», θεραπεύει τις αποξενωτικές σχέσεις και εγκαθιδρύει την ειρήνη «την υπερέχουσα πάσαν νόον»[8], η οποία περιλαμβάνει την παγκόσμια συμφιλίωση και ειρηνιστική δραστηριότητα.
Δια του φωτισμένου θελήματος της, η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που συμπληρώσαμε δεκαετία από τη σύγκλησή της, υπερτονίζει το καθήκον της Εκκλησίας «να επικροτεί ό,τι εξυπηρετεί πραγματικά την ειρήνη (Ρωμ. 14:9) και ανοίγει τον δρόμο προς την δικαιοσύνη, την αδελφοσύνη, την αληθινή ελευθερία και την αμοιβαία αγάπη μεταξύ όλων των τέκνων του ενός ουρανίου Πατρός, καθώς και μεταξύ όλων των λαών που αποτελούν την ενιαία ανθρωπότητα»[9].
Το Άγιο Πάσχα είναι η έκφραση του ολοκληρωμένου πνευματικού πολιτισμού μας, ο πυρήνας της ευσέβειάς μας. Η Ανάσταση του Κυρίου είναι και η δική μας Αναγέννηση στον σημερινό αιώνα, προτύπωση και πρόγευση της «κοινής των ανθρώπων αναστάσεως» και της ανανέωσης σε ολόκληρη τη δημιουργία. Λαμπρυνόμενοι από το υπέρλαμπρο φως του προσώπου του Αναστάντος Χριστού και δοξολογώντας με ψαλμωδίες, ύμνους και πνευματικές ωδές το υπερτμήμα του ονόματός του, του Άρχοντα της ειρήνης, που είναι πάντοτε μαζί μας «πας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος»[10], ευχόμαστε «Καλή Ανάσταση», γεμάτη θείας δωρεάς σε όλη την πασχάλια περίοδο και σε όλες τις ημέρες της ζωής σας, αναφωνώντας το κοσμοχαρμόσυνο «Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!»
Σφοδροί βομβαρδισμοί σε Τεχεράνη και Λίβανο – Διπλωματικά παιχνίδια λίγο πριν τη λήξη του τελεσιγράφου Τραμπ – Όλες οι εξελίξεις
Ένοπλη επίθεση έξω από το ισραηλινό προξενείο στην Κωνσταντινούπολη – Τρεις νεκροί (videos)
Γαλλία: Σύγκρουση τρένου με στρατιωτικό φορτηγό – Ένας νεκρός και τουλάχιστον 27 τραυματίες
